您的位置
主页 > 国际新闻 » 正文

古代敦煌男女交往行为大赏

来源:www.onolishn.com 点击:1704

原着明清历史研究2011.8.20我想分享

作者:我恶魔六。

敦煌

超过莫高窟

除了华丽的壁画外,还有一个异想天开的小人群。

这些故事记录在敦煌文件中

碎纸碎纸

扭曲的刷字

乍一看,我以为这是个坏孩子

但正是这些工具使整个世界脱颖而出

超越那个严肃的精英历史记录

在敦煌文件中还有一个利民人的世界

以下是唐朝夫妇《小欢喜》

一位老父亲对女性的爱的宣言

邪恶的PUA技术贴纸与疯狂的男人和女人

有无数的人类烟花味道

我们走吧!

从敦煌手稿中看到唐人的生活!

1一个接一个,每个人的生活都很幸福

这篇文章与麦易的离婚使八字炽热。

“一个不同,两个宽,幸福的生活”实际上来自敦煌仪器S.0343《放妻书》。《放妻书》是指敦煌文件中的中国离婚合同,反映离婚形式是唐律所规定的“与分居”,这是最早的离婚协议。

不是所有人都说中国古代女性想要与鸡嫁鸡,与狗结婚,应该注意四个美德中的三个?唐代的女性不是那么死板。在爱与恨的时代,“一个不同,两个宽广,幸福的生活”也是常态。

敦煌文档中的《放妻书》是固定格式的例程。也就是说,唐代夫妻离婚事件太多了。开发模板不是偶然的事件。每个人都想离婚并填写空名。地址很好,简单方便。

这不仅是公民社会的现实,也是对唐律的保护。根据《唐律疏议》记录:“若丈夫和妻子不和谐而离开,不要坐”,并解释:“就是说,他们彼此没有爱,两个愿意离开”,看看,政府公开主张两种不满的感受,一枪两散。快乐!

2如果女儿不教,最好养一只猪

“护理男人不教,男人是奴隶;如果女人不教,最好养猪。”敦煌文献《太公家教》

唐代是中国的霸气王朝,宋代以后缺乏大量的酸腐。我们经常听到“女人没有才能是美德”。这不是唐朝的问题。唐代的三种观点是非常正确的。在敦煌文书的平民文学记载中,唐代人民留下了许多粗俗白话,“自然人不教,人民养奴;养女不教,养猪更好” “。小偷霸气!

3美女博主将是美丽的

唐人的妆容真的很亮。

经过网友化妆和化妆卸妆后,如何判断两者,唐朝只会比以往更多。《教坊记补遗》记录了两位特殊化妆的女婿,一位名叫庞三娘,一位名叫严阿姨。

庞三娘擅长跳舞。舞步有点沉重。它可能不够轻。她年纪大了,脸上有很多皱纹。然而,她在她的脸上涂了一块纱布,“混合云母和粉状蜂蜜”,看起来像个小女孩。的。

有人听说三娘的名字来访,看到她实际上叫“邪恶的女人”,然后问三娘在哪里。三娘骗他说:“三娘是我的侄子,她今天不在这里,明天你会再来。”第二天,三娘打扮了一下,昨天的客人见面并恭敬地说:“我昨天已经看到了少女的阿姨。”

燕阿姨也擅长唱歌和跳舞,就是眼睛难看,丑陋可能有点变形,但她会做眼妆,她可以期待她自己。因为我儿子的死,我哭了。当我擦干眼泪时,我对服务员感到震惊:“女孩的眼睛坏了!”

4唐朝PUA指南

PUA,全称(Pick-upArtist),最初指的是一群有系统地学习,练习并不断提高情商的男人。后来,他们指的是被异性吸引并被异性迷住的男人和女人。唐代痴迷的男女也对PUA技术有着浓厚的兴趣,甚至发展成为一套秘密邪恶的技法。

敦煌文学P.2610《攘女子婚人述秘法》记载:

如果你想让你的丈夫爱和尊重,带上丈夫的母亲(通过“降压”)指甲,把它烧成灰烬,然后喝衣服,检查。

如果有人想让女人爱,耿子会带东南来介绍桃枝,然后是木人,书女的名字,即□。

每个人都想以女人的名义,以耿子的名义,书的名称,广场,□□,没有主,就是这样。

所有男人都想要问这个女人是私人的,这本书的名字,书的名字和书的肚子。

每个男人都想成为一个女人,他会立即用耿子日来测试它,这个名字叫书女孩,灰烬和葡萄酒套装。

这些东西都没有翻译,即使你想模仿它也很难找到材料。

在唐代的PUA指南中,如何教女人如何赢得丈夫的青睐,如何取悦女人,男女如何随意使用当地的各种法律,并发誓说,立即生效,无效退款?

哈哈,太邪恶了,不建议大家试试。

5绿帽焦虑

男性的绿帽焦虑很少记录在高级布道中,但在民间生活中,这确实是一种难以治愈的心脏病。事业是成功的,我一直戴着绿帽子,甚至连顽固的孩子都是别人。很郁闷。

唐朝王朝为此事打破了心脏。根据敦煌仪器P.3908《新集周公解梦书一卷》,Дx。《解梦书》,S.0620《占梦书残卷》和P.2666v《单方》,特别教导如何判断妻子是不忠实还是通过“梦想”诱导妻子。 “Secretism”。例如,“有些人有外人认识女人,带走奶牛和土壤,和女人一起吃食物,晚上叫外国人的名字。” “女人不在乎,拿白色马蹄,女人的枕头,不要让人知道,以路的名义睡觉。”

哈哈,我去睡觉并记录了一个声明。

6一夫多妻制,梦想成真

有多少人渴望古代的“一夫多妻”制度,事实上,“一夫多妻制”并不够准确。看过《知否?知否?应是绿肥红瘦》的读者应该知道,古代出生的侄子和双胞胎的侄子在地位方面有很大不同。

如果你真的有一夫多妻制,那么这个家庭不会乱七八糟吗?

唐朝有办法。根据《唐天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍》,一位47岁的程思初元首也有三位马可夫,张和郑的妻子;他的兄弟四中和四太各有两个妻子;另一个有妻子和妻子的家。

看,这种不合理的事情发生在唐代。大海不能打!

你嫁给同一个姓吗?面朝上

在古代,“同名不结婚”几乎是铁律。从生物进化的角度来看,同一姓氏通常意味着相同的祖先和相似的血缘关系,同一姓氏之间产生的后代具有更大的遗传风险。

早在西周,社会就知道同名并没有结婚,如“同名不结婚,邪恶不殖民”(《国语晋语四》); “姓氏相同的男女,他们的出生不是范”(《左传僖公二十三年》),同姓将影响种族后代的扩散和品质。根据唐朝的法律,“同一姓氏是已婚人士两年,姓氏与罪人相同。”

“同姓结婚两年”,这相当于两年的劳动教育,显然不是一个重罚。从侧面可以看出,同样的姓氏在唐代并不罕见。正是由于现实,大量相同的姓氏已经结婚,官员也不是太严格。

但是怎么样?人们仍然注册并注册,并在合同文件上写下他们的名字。是否有追查的恐惧?

8好家庭女孩不必叠词?

一些老学者说,中国“善良女性”中几乎没有一个人使用“折叠词”这个名字。

古代女性,如关盼盼,李端端,张浩浩,李世石,陈媛媛,以及“红”和“完全”都是妓女(包括歌曲)或“服务员”(即“丫鬟”)。罕见的例外是《西厢记》中的“崔薇”。在剧中,这个人是“向国小姐”。但这个情节取自唐小说《会真记》。据说陈宇大师根据崔和她的名字猜测她实际上应该是个妓女。

来吧,老专家看看敦煌乐器!

敦煌手稿中有大量的女生,他们深吸一口气:潇潇,果果,先贤,珍珍,欣欣,梅梅,娘娘,花花,莹莹,来,毛,丑,罗罗,群.

谁说女孩子不是一堆好话的女孩?呸。

参考文献:

[唐]崔灵琴,吴金明,学校,《教坊记》,中华书局,2012年朱凤玉,《敦煌俗文学与俗文化研究》,上海古籍出版社,2011赵和平,《敦煌书仪研究》,上海古籍出版社,2011王传洲,《<太公家教>考》,《敦煌研究》,1986,No.1,肉istan蓉,《“二娘子家书”》,载有他的作品《中国古代驿站与邮传》,商务印书馆,1997李正宇,《安徽省博物馆藏敦煌遗书<二娘子家书>》,《敦煌研究》,2001,第3期,张秋晖,《陈寅恪佚文<敦煌本太公家教书后>考释》,《历史研究》,2004年,第四届陈丽萍,《理想、女性、习俗唐宋时期敦煌地区婚姻家庭生活研究》,博士。

本文为第一作者的原创,未经授权不得转载

收集报告投诉

作者:我恶魔六。

敦煌

超过莫高窟

除了华丽的壁画外,还有一个异想天开的小人群。

这些故事记录在敦煌文件中

碎纸碎纸

扭曲的刷字

乍一看,我以为这是个坏孩子

但正是这些工具使整个世界脱颖而出

超越那个严肃的精英历史记录

在敦煌文件中还有一个利民人的世界

以下是唐朝夫妇《小欢喜》

一位老父亲对女性的爱的宣言

邪恶的PUA技术贴纸与疯狂的男人和女人

有无数的人类烟花味道

我们走吧!

从敦煌手稿看唐人的生活!

0×251d

一个接一个,每个人生都是幸福的

这篇文章和麦易的离婚让这八个字火爆起来。

“一个不同,两个宽广,幸福生活”实际上来自敦煌仪器S.0343《放妻书》。《放妻书》是指敦煌文件中的中国离婚合同,反映离婚形式为《唐法》规定的“分居”,是最早的离婚协议。

不是所有的中国古代妇女都想娶鸡与鸡,娶狗与狗,应该注意三从四德吗?错与错,唐代的妇女并没有那么死板。在敢爱恨的时代,“一不一样,二宽,幸福生活”也是常态。

敦煌文献中的《放妻书》是固定格式的程序。也就是说,唐代夫妻离婚事件太多了。开发模板不是意外事件。每个人都想离婚,把空名字填上。地址很好,简单方便。

这不仅是民间社会的现实,也是唐律的保护。根据[0X9A8B]记录0X1778“夫妻不和睦而离开,不坐”,并解释0X1778“也就是说,他们不相爱,两个愿意离开”,看,政府公开宣扬不满的两种感觉,一枪两撒。D.快乐!

2如果女儿不教,最好养一头猪。

《敦煌文献》[0x9A8b]“养人不教,养人不教,不如养猪。”

唐代是中国的霸气王朝,宋代以后缺乏大量的酸腐。我们经常听到“女人没有才能是美德”。这不是唐朝的问题。唐代的三种观点是非常正确的。在敦煌文书的平民文学记载中,唐代人民留下了许多粗俗白话,“自然人不教,人民养奴;养女不教,养猪更好” “。小偷霸气!

3美女博主将是美丽的

唐人的妆容真的很亮。

经过网友化妆和化妆卸妆后,如何判断两者,唐朝只会比以往更多。《唐律疏议》记录了两位特殊化妆的女婿,一位名叫庞三娘,一位名叫严阿姨。

庞三娘擅长跳舞。舞步有点沉重。它可能不够轻。她年纪大了,脸上有很多皱纹。然而,她在她的脸上涂了一块纱布,“混合云母和粉状蜂蜜”,看起来像个小女孩。的。

有人听说三娘的名字来访,看到她实际上叫“邪恶的女人”,然后问三娘在哪里。三娘骗他说:“三娘是我的侄子,她今天不在这里,明天你会再来。”第二天,三娘打扮了一下,昨天的客人见面并恭敬地说:“我昨天已经看到了少女的阿姨。”

燕阿姨也擅长唱歌和跳舞,就是眼睛难看,丑陋可能有点变形,但她会做眼妆,她可以期待她自己。因为我儿子的死,我哭了。当我擦干眼泪时,我对服务员感到震惊:“女孩的眼睛坏了!”

4唐朝PUA指南

PUA,全称(Pick-upArtist),最初指的是一群有系统地学习,练习并不断提高情商的男人。后来,他们指的是被异性吸引并被异性迷住的男人和女人。唐代痴迷的男女也对PUA技术有着浓厚的兴趣,甚至发展成为一套秘密邪恶的技法。

敦煌文学P.2610《太公家教》记载:

如果你想让你的丈夫爱和尊重,带上丈夫的母亲(通过“降压”)指甲,把它烧成灰烬,然后喝衣服,检查。

如果有人想让女人爱,耿子会带东南来介绍桃枝,然后是木人,书女的名字,即□。

每个人都想以女人的名义,以耿子的名义,书的名称,广场,□□,没有主,就是这样。

所有男人都想要问这个女人是私人的,这本书的名字,书的名字和书的肚子。

每个男人都想成为一个女人,他会立即用耿子日来测试它,这个名字叫书女孩,灰烬和葡萄酒套装。

这些东西都没有翻译,即使你想模仿它也很难找到材料。

在唐代的PUA指南中,如何教女人如何赢得丈夫的青睐,如何取悦女人,男女如何随意使用当地的各种法律,并发誓说,立即生效,无效退款?

哈哈,太邪恶了,不建议大家试试。

5绿帽焦虑

男性的绿帽焦虑很少记录在高级布道中,但在民间生活中,这确实是一种难以治愈的心脏病。事业是成功的,我一直戴着绿帽子,甚至连顽固的孩子都是别人。很郁闷。

唐朝王朝为此事打破了心脏。根据敦煌仪器P.3908《教坊记补遗》,Дx。《攘女子婚人述秘法》,S.0620《新集周公解梦书一卷》和P.2666v《解梦书》,特别教导如何判断妻子是不忠实还是通过“梦想”诱导妻子。 “Secretism”。例如,“有些人有外人认识女人,带走奶牛和土壤,和女人一起吃食物,晚上叫外国人的名字。” “女人不在乎,拿白色马蹄,女人的枕头,不要让人知道,以路的名义睡觉。”

哈哈,我去睡觉并记录了一个声明。

6一夫多妻制,梦想成真

有多少人渴望古代的“一夫多妻”制度,事实上,“一夫多妻制”并不够准确。看过《占梦书残卷》的读者应该知道,古代出生的侄子和双胞胎的侄子在地位方面有很大不同。

如果你真的有一夫多妻制,那么这个家庭不会乱七八糟吗?

唐朝有办法。根据《单方》,一位47岁的程思初元首也有三位马可夫,张和郑的妻子;他的兄弟四中和四太各有两个妻子;另一个有妻子和妻子的家。

看,这种不合理的事情发生在唐代。大海不能打!

你嫁给同一个姓吗?面朝上

在古代,“同名不结婚”几乎是铁律。从生物进化的角度来看,同一姓氏通常意味着相同的祖先和相似的血缘关系,同一姓氏之间产生的后代具有更大的遗传风险。

早在西周,社会就知道同名并没有结婚,如“同名不结婚,邪恶不殖民”(《知否?知否?应是绿肥红瘦》); “姓氏相同的男女,他们的出生不是范”(《唐天宝六载敦煌郡敦煌县龙勒乡都乡里籍》),同姓将影响种族后代的扩散和品质。根据唐朝的法律,“同一姓氏是已婚人士两年,姓氏与罪人相同。”

“同姓结婚两年”,这相当于两年的劳动教育,显然不是一个重罚。从侧面可以看出,同样的姓氏在唐代并不罕见。正是由于现实,大量相同的姓氏已经结婚,官员也不是太严格。

但是怎么样?人们仍然注册并注册,并在合同文件上写下他们的名字。是否有追查的恐惧?

8好家庭女孩不必叠词?

一些老学者说,中国“善良女性”中几乎没有一个人使用“折叠词”这个名字。

古代女性,如关盼盼,李端端,张浩浩,李世石,陈媛媛,以及“红”和“完全”都是妓女(包括歌曲)或“服务员”(即“丫鬟”)。罕见的例外是《国语晋语四》中的“崔薇”。在剧中,这个人是“向国小姐”。但这个情节取自唐小说《左传僖公二十三年》。据说陈宇大师根据崔和她的名字猜测她实际上应该是个妓女。

来吧,老专家看看敦煌乐器!

敦煌手稿中有大量的女生,他们深吸一口气:潇潇,果果,先贤,珍珍,欣欣,梅梅,娘娘,花花,莹莹,来,毛,丑,罗罗,群.

谁说女孩子不是一堆好话的女孩?呸。

参考文献:

[唐]崔灵琴,吴金明,学校,《西厢记》,中华书局,2012年朱凤玉,《会真记》,上海古籍出版社,2011赵和平,《教坊记》,上海古籍出版社,2011王传洲,《敦煌俗文学与俗文化研究》,《敦煌书仪研究》,1986,No.1,肉istan蓉,《<太公家教>考》,载有他的作品《敦煌研究》,商务印书馆,1997李正宇,《“二娘子家书”》,《中国古代驿站与邮传》,2001,第3期,张秋晖,《安徽省博物馆藏敦煌遗书<二娘子家书>》,《敦煌研究》,2004年,第四届陈丽萍,《陈寅恪佚文<敦煌本太公家教书后>考释》,博士。

本文为第一作者的原创,未经授权不得转载

http://gxminstone.com.cn